R: Una forma de ver el Zen y su unión con las artes de guerra.
EPP: Zendo.
KOAN: Un occidental al ver una hermosa geisha, felicitó a su maestra por su elegancia, belleza y encanto; la maestra dijo: si, ella es muy joven, reluce, pero su educación no está acabada, en poco tiempo se corregirá y no se distinguirá de sus compañeras.
KOAN: Disponga la leña, vigile que el té tenga un gusto agradable, coloque las flores naturalmente...no hay otro secreto. -todo eso ya lo sé- bien, si hay alguien que sabe todo eso yo sería muy feliz de ser su alumno.
- Añadir el sufijo Do a un arte significa que en dicho arte se busca el perfeccionamiento por la vía del DO, es decir, del autoperfeccionamiento.
- El pasado no existe salvo en nuestra memoria... El futuro no existe salvo en nuestra imaginación, siendo así, sólo queda el aquí y el ahora.
- Cuando el occidental piensa haber entendido, es cuando se equivoca verdaderamente.
- Un occidental se dirige a la inteligencia o al sentimentalismo del espectador; un oriental a la intuición y a la sensibilidad.
- La estética zen se caracteriza por la negativa absoluta a una forma perfecta, esta estética de la asimetría es llamada FURYU.
- El ideal del zen es hacer cada cosa lo mejor que se puede, sin preocuparse del resultado. El resultado es lo de menos.
- El maestro enseña un camino y por tanto, una manera de actuar y de pensar, lo hace a través de la técnica y vigila que esta sea lo más pura posible. La personalidad y las opiniones personales no tienen importancia, al contrario pueden ser un estorbo, por tanto, se le exige una disciplina de hierro y sobretodo no efectuar ninguna innovación, ninguna iniciativa personal. Solamente intentar imitar lo mejor posible, para coger la manera, la destreza, eso que una vez adquirido, permite al cuerpo actuar sin que el espíritu intervenga, logrando la acción espontánea.
- La idea del artista de zen no está turbada por la idea de obrar bien o miedo de hacerlo mal. De hecho el artista sigue el DO, el camino le importa al camino, es mejor no saber a donde conduce, el interés del viaje está en la peregrinación no en el destino.
- Es únicamente por la forma que podemos concebir el vacío. La utilidad de un cuenco consiste en el hecho de ser vacío.
DO: Traducción de Tao, también quiere decir vía, sendero o camino.
HAIKU: Poema oriental de 17 silabas.
WAKA: Poema oriental de hasta 31 silabas.
I SHIN DEN SHIN: De mi espíritu a tú espíritu, sin que intervenga el razonamiento, la inteligencia o las explicaciones. Forma de enseñar oriental; Bodhidarma enseñó así a su discípulo ya que no hablaban el mismo idioma.
SABI: Simplicidad elegante:
WABI: Humildad en el éxito: Ambas son una cualidad, el SHIBUMI:
SHIBUMI: Ser natural sin miedo y sin ostentación; Con autoridad pero sin dominio; con modestia pero sin recato. Lo que es auténtico y verdadero pero sencillo y modesto.
SUMI-E: Tipo de pintura con tinta china sobre papel frágil y humedecido.
MUGA: Toda técnica debe ser espontánea, sin intervención consciente, sin pensar, sin esfuerzo.
ZENGA: Pintura zen caracterizada por el vacío.
KABUKI: Teatro popular japonés.
BUNRAKU: Teatro clásico japonés con títeres.
NO: Teatro clásico japonés por excelencia.
ZEAMI (1363-1443) autor de NO describe: "Olvida el esctáculo y mira el NO; olvida el NO y mira al actor; olvida al actor y mira la idea; olvida la idea y comprende el NO." "La danza congelada"
ZEN: abreviatura de zenna; deformación del chino tch'an (Tcha'anna), deformación del sánscrito Dhyana que traducimos como meditación.
SHINDEN NI REI: Saludar a los antepasados.
MOKUSO: Quedarse quieto, meditación.
SENSEI NI REI: Saludar al maestro
OTOGA NI REI: Saludar a los compañeros.
KIRITSU: Levantarse.
SHAKYO: El arte de copiar los sutras.
CHANNO YU: Ceremonia del té.
BONSAI: Del chino Pen zin (árbol pequeño), árbol crecido en bandeja; Los monjes budistas encontraban arbolitos nacidos precariamente y por caridad con ellos los plantaban en macetas (a veces botellas de sake vacías)
